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  20191014 ,>>【29747.@com】>>,就像风雨交加的夜里,你舍不得把你家狗狗关在门外一样,将牛羊驴马召回温暖的家里,是牧民们再自然不过的选择。

   摄影/周晓林神、人、畜同居,神总是位于高处,从底层到最高层,建筑的次序俨然是从具体的实用到抽象的精神领域上升。钓鱼时,渔民们涉水爬上浸泡在海水中座架。

 

  青林口虽然没有蜀道历史悠久,却深受蜀道文化的影响。而大小金川,不过500里地,人口不满3万。

 

  <<|29747.@com|>>随着内战的结束、社会的逐渐稳定以及经济的较快发展,世界的目光开始关注这个国度,旅游业也随之得到恢复并快速增长,成为该国经济的重要组成部分。

   青林口保存下来的宫庙会馆,多为清初“湖广填四川”的移民所建,明末战乱,位于甘陕入川蜀道要冲的青林口,一度毁于兵燹。戏台上方有藻井,彩绘戏曲人物,左侧为天仙配,右侧为白蛇传。

 

   在近代,高碉逐渐从实用性的居住中被逐步淘汰,只保存了其形而上的功能,作为与诸神世界联系的通道和象征。这里是碉楼,最好的居所。

 

   只有古老的合益桥仍在诉说青林口昔日的繁华,清嘉庆戊辰年(1808年)《重修合益桥记》(《梓潼县志》卷五)载:“青林场,东通保剑,西达江彰,步骑车舆,往来不绝,通衢也。把打麦场搬到了房顶无疑是最大的创意。

 

   在横断山脉的影响下,当碉楼在其他地区已经逐渐消亡之后,在丹巴却得以化石般的成系列地保存下来;又在时间中吸收各种影响,自我改造。《中国国家地理》2004年07期牧民们不愿意离开他们的牲口,高原的晚上,寒冷风大。

 

  (环彦博 20191014 环彦博)

信息来源: 湖南日报    责任编辑: 环彦博
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